Inoltre, definire l’arte in funzione del numero di scelte conduce a paradossi: quante decisioni consapevoli sono alla base della pop art o dell’arte concettuale? Spesso meno di quelle che Chang pensa siano in gioco nell’uso delle IA. L’orinatoio di Duchamp andrebbe rimosso dai musei perché frutto (apparentemente) di una sola scelta? Se ho un’idea brillante e la realizza un terzo, non è più mia perché ho fatto solo una scelta? Infine, come quantificare con esattezza le decisioni a monte della realizzazione tecnica di un’opera, con o senza IA?

Questi esempi rivelano che il concetto di “scelta” in ambito artistico è assai più elusivo di quanto Chiang voglia far intendere; il suo articolo sembra dunque trascurare sia la natura dell’IA che la storia dell’arte. Tuttavia la confutazione più evidente alle sue tesi è rappresentata dal lavoro di coloro che oggi sperimentano con l’IA. Come ogni automazione, l’intelligenza artificiale ci esonera da certi compiti tecnici, ma non dalla possibilità di veicolare creatività. Si tratta in fondo di critiche obsolete, analoghe a quelle sollevate all’avvento della fotografia, critiche che, non a caso, provenivano soprattutto da chi ignorava il mezzo.